天津旅游指南

>>盤山風景名勝區
  位于天津市薊縣西北15公里處，又因她雄踞北京之東，故有“京東第一山”之譽。山舊名無終、徐無、四正、盤龍。
  盤山是燕山山脈南緣的一段，東西長20公里，南北寬10公里，雄偉多姿，景色幽古，久負盛名，曾入中國15大名山之列。遠在初唐時，太宗東征凱旋途中到此游賞，就曾贊口不絕。到明清兩代，這里建起寺廟72座、寶塔13座，行宮、樓台比比皆是，景況空前。
  盤山景區面積106平方公里，有“五峰”、“八石”、“三盤”之勝，還有天成寺、萬松寺、雲罩寺、舍利塔等古代建築。五峰為掛月峰、紫蓋峰、自來峰、九華峰、舞劍峰，與山西五台山相呼應，號稱“東五台”。主峰掛月峰，海拔864米。五峰攢簇，引人入勝。
  由西路登山，山勢呈上、中、下三盤之狀。三盤景致各具特色，上盤松、中盤石、下盤水，人稱“三盤之勝”。
  從蓮花嶺進山，轉過刻有“入勝”兩個巨字的大石，經過四正門徑、元寶石、迎客松，便到了下盤。下盤以秀水著稱，有水質凜冽甘美的涓涓泉、名曰滴水瀨的流瀑和被譽作“立沛甘露”的紅龍池。盤山第一大寺天成寺也建在這里，此寺始建于唐代，後經重修。
  繼續上行，“八石”中的懸空石、搖動石、天井石、將軍石等都在這里，搖動石是一塊狀似壽桃的巨石，但伸手一推它即晃動起來，令人叫絕。
  登臨上盤，這里松木蒼翠，林翳蔽天，而且長勢怪異，有的似臥龍、飛鷹，有的像鳳翅、傘蓋，難怪有“上盤松”之說。
  在盤山腳下的薊縣城內，有著名的千年古剎獨樂寺。據說安祿山叛唐，就是在此處誓師，他喜獨樂，故以“獨樂”二字名寺。

>>獨樂寺
  位于天津薊縣城西門內。始建于唐代，寺內的觀音閣和山門重建于遼統和二年，是國內現存最古老的木結構建築之一。
  山門是獨樂寺的大門，門額上懸掛的︰獨樂寺”3字大匾。山門內有兩尊高大的天王塑像守衛兩旁，俗稱“哼”“哈”二將，是遼代彩塑珍品。
  山門台基之上立著粗大的木柱20根，4根角柱柱頭微向內收，柱腳略出向外，這是我國古代工匠創造的“側腳”技法，作用是穩定結構，防止建築外傾。每根柱頭之上，累疊著許多形似“斗”的方木塊和樣子象長拱的曲木。這一組組木構件叫做“斗拱”。斗拱是我國古建築所獨具的特征，它不僅美化建築，而且可以減少立柱和橫梁之間的“切力”。斗拱之上是橫梁，梁頭承托著檁子，它們通過榫鉚，有機地連接在一起，負荷建築物的全部重量，這種框架式木結構，是我國古建築稱道于世的突出成就。山門屋頂作四面坡形，古稱廡殿頂，坡面和緩微曲，檐角如翼如飛，造型別致優雅，這是我國古代建築中的又一重要特點。
  走過山門，穿過千年古柏，一座雄偉的樓閣平地崛起，這就是獨樂寺的主體建築觀音閣。觀音閣高23米，是我國現存雙層樓閣建築最高的一座。它的突出特點是“斗拱”結構。上下檐的斗拱粗大雄偉，排列疏朗，起著承重作用。整個大閣的斗拱種類繁多，因位置和功能的需要不同，共采用了24種結構，和其他構件配合，組成一個優美統一的整體。獨樂寺觀音閣集我國木結構建築之大成，是國內現存年代最早的古代木結構樓閣。據文獻記載，獨樂寺自遼代重建以來，曾經受過幾十次地震，獨樂寺的山門和觀音閣卻安然無恙。
  觀音閣內，一尊高達16米的觀音塑像矗立中央，觀音塑像因頭頂10個小佛頭，被稱為11面觀音，是國內最大的泥塑之一。觀音的兩側侍立著兩尊菩薩，面目豐潤，姿態優美，和唐代仕女畫一脈相承，這是古代雕塑家以當時生活的人物形象施于佛圖的典型實例。觀音閣四壁，繪著五彩繽紛的壁畫，南牆大門兩側是四臂和三頭六臂的明王像，北牆後門兩側和東、西牆畫著16羅漢。這些都是古代藝術中的精華。
  如今，獨樂寺已和白塔寺、魯班廟、鼓樓一起成為薊縣古城內的著名旅游景點。

>>大悲院
  位于天津市河北區天緯路，是天津市保存完好，規模最大的一座八方佛寺院。由西院和東院兩部分組成，西院又叫舊廟，始建于清順治年間，康熙八年（公元1669年）擴建，由文物殿和方丈院等組成，東院又叫新廟，建于1940年，由天王殿、大雄寶殿、大悲殿、地藏殿、配殿、耳房和回廊組成，是寺院的主體。殿內藏有銅制釋迦牟尼佛像，還塑有大悲菩薩、倒坐觀音、彌勒佛、天王像、羅漢像等。
  位于院中央的大雄寶殿內曾珍藏著魏晉南北朝至明清各代銅、木、石刻造像數百尊，工藝和藝術水平很高。殿內還曾供奉過唐僧玄奘法師的靈骨，1956年轉贈印度那蘭陀寺。院內朱門綠瓦，佛壇高築，松柏參天，莊嚴靜穆，是全國重點佛教寺廟之一。
  大悲院是因為供奉大悲觀音（又叫千手觀音）而得名，廟內原有柏木雕千手觀音像，毀于“十年動亂”之中。

>>霍元甲故居陵園
  精武元祖霍元甲，以其精湛的武術技藝、強烈的愛國精神享譽中外。天津西青區小南河村的一座農舍便是霍元甲的故居。這是一個青瓦土坯牆普通農舍式的院落，內有一明兩暗的三間土坯房，房屋內陳設著當年的生活用具及當時情況的簡介，堂屋內霍元甲的遺像是19O9年在津拍攝的，兩側的唁聯“一生俠義、蓋世英雄”是他的次子霍東閣所寫，東屬為霍元甲生前的臥室。
  霍元甲（1869-1909年），出生于天津的武術世家，自幼苦練武功。他的武功不僅繼承了祖傳絕技，而且旁參各派，博采眾長，練就了超群武藝，曾打敗了當時號稱天下無敵的俄國大力土和英國大力士，力挫日本柔道隊，大振國威。為了強國強民，他在上海創辦了上海精武體育會，孫中山曾為之題寫“尚武精神”幾個大字。後來，霍元甲被人以治病為名投毒害死。他死後，其弟子扶樞歸里，將他葬于小南河村南。霍元甲雖英年早逝，但是他所倡導的精武精神卻得以流傳和發揚。
  目前，精武體育會已遍布國內外，尤其在東南亞等地更為盛行。為了紀念這位精武元祖，家鄉人民為他修建起陵園，在墓前的漢白玉牌坊上刻有孫中山先生題寫的“尚武精神”四個金字，霍元甲的半身塑像屹立于陵園的花木叢中。

>>天津三宗寶
  在天津舊城內外，均為明代修建。
  其一鼓樓，位于舊城中心，明永樂二年（1404）始築天津衛城，弘治六年（1493）修建鼓樓。樓下部磚砌城台，四面開設券門通道，以溝通城內四條大街。門上嵌石額曰︰“鎮東”、“安西”、“定南”、“拱北”。城台之上建木結構城樓，上、下兩層，青瓦歇山頂。下層供奉神像；上層懸大鐘一口（鐘現藏歷史博物館），以鐘代鼓，每日撞擊一百零八響，用以報時。1952年，鼓樓因有礙交通被拆除。

  其二炮台，在城外四周。明崇禎十二年（1639）撥地建造，共七座分別設置于海光寺西、馬家口、三岔河北、窯窪河南、西沽、邵公莊東、雙忠南。每座炮台撥10名兵士晝夜防守，用以保衛城區的安全。

  其三鈴鐺閣，在城外西北角。為稽古寺內的藏經閣。寺為明神宗于萬歷七年（1579）敕建，清康熙三十八年（1699）重建。閣外檐重出，檐牙參差，檐角懸掛風鈴，共計48只，微風吹拂，遠聞數里，故名鈴鐺閣。閣內藏佛教《大藏經》及名貴圖書，是古代天津文化聖地和重陽登高之所。光緒年間被大火焚毀。1901年舊址改建鈴鐺閣中學。

>>天津自然博物館
  在河西區馬場道206號，1953年在原北疆博物院基礎上建立。建築面積10716平方米，其中展廳面積2700平方米。是我國歷史最長、藏品最豐富的地礦、生物學科的自然博物館之一。館藏以古生物、動物、植物標本為主，有標本近40萬。其中以古生物化石最為珍貴。
  步入陳列大廳，橫亙其下方的近百平方米紫銅浮雕壁，它把人們帶向遠古，去尋覓生命發生、發展之源，探知生物進化的歷史軌跡。序廳是以“地球與生命”為主題進行設計的。我們居住的地球已經歷了大約46億年的發展歷史。她是人類迄今確知唯一具有生命的星球。設置于序廳中央的大型地球模型，將告訴人們地球的形態、結構和自轉運動，並依次顯示地核、地幔、地殼、岩石圈、水圈、生物圈、大氣圈等內外圈層。
  水生生物廳︰從太空看，地球是一顆藍色的行星，它表面70%以上的面積被水覆蓋。它孕育出地球上最初的生命，並繁衍出一個非常多樣的水生生物世界，從最簡單的原生生物到大腦發達的哺乳動物。由水生生物組成的生態系統對維持生態平衡起著重要作用。
  昆蟲廳︰在廣袤的大自然中，生活著一類體型較小、種類繁多、色彩斑斕、形態各異、生機勃勃的小動物---昆蟲。它幾乎佔據了地球的每一個角落。據統計，在地球上約有100萬種昆蟲，佔已知動物類的3/4。其種類之多，數量之大，是任何其它動物所無法相比的。它們必然對我們人類產生不可低估的影響。
  熱帶植物園︰在170平方米熱帶溫室內，有蒲葵、假檳榔、酒瓶椰子、泰氏櫚、榕樹、菩提樹、甦鐵、南洋杉、鶴望蘭、巨人旅人蕉等典型熱帶植物，在林下還有烏毛蕨、鳳尾蕨、小鹿角蕨等蕨類植物。此外，您還能見到木葉仙人掌、犀角、鐵蘭、蝴蝶蘭、萬帶蘭、豬籠草、鐵十字海棠、哥倫比亞花燭及非洲紫羅蘭等。
  兩棲爬行廳︰在大自然的懷抱中，人與動物戚戚相關，共同擁有這個充滿生機的世界。為了讓觀眾更多地了解豐富多彩的動物世界，這里展出了珍貴稀少的兩棲爬行動物的神態憨姿，介紹了各種動物的產地、生活習性、形體特征。
  海洋貝類廳︰海洋貝類作為奇妙的海洋生物世界的一大種族是動物界中的第二大類群。該廳試圖通過大量珍稀熱帶海洋貝類標本向廣大觀眾打開一扇了解海洋，認識海洋貝類資源的窗口，該廳分貝類漫談、滄海桑田貝殼堤、天津滄桑多變三個部份，由淺入深地向觀眾提示貝類漫長而復雜的演化過程。
  古生物一廳︰本廳主要展現中生代爬行動物大發展的熱鬧非凡的場面，突出深受廣大觀眾青睞的中生代特有動物——恐龍的風采，使大家獲得更多的有關恐龍的知識。中生代，即地球史的中世紀生命的時代，劃分為三個時期---三疊紀、侏羅紀和白堊紀，大約從距今2.5億年前開始到6500萬年前止，延續了1.85億年。中生代時期，氣候溫暖、濕潤，四季如春，到處生長著蕨類和銀杏、甦鐵、松柏與裸子植物，這種環境很適宜爬行動物生存，尤其是各類恐龍，迅速繁衍、分化、遍布世界各地，成功地成為當時地球上的統治者。因而中生代被人們稱為“爬行動物時代”或“恐龍時代”。
  古生物二廳︰該廳展出的是距今1000萬年到1萬年間的古哺乳動物，它們是在甘肅慶陽、山西榆社、河北陽原和內蒙薩拉烏甦等地出土的，已在本館珍藏了半個世紀以上。今天在地球上生活著的哺乳動物，大約有四千多種。然而在漫長的歲月中，曾經有更多種類在世界上生活和繁衍過一個時期，後來又滅絕了。
  動物生態廳︰該展廳展示的是按生態地理形式陳列的爬行、鳥獸動物群。既有東北的浩瀚林海，也有遼闊的塞北草原；亞熱帶的高山林灌，還有南疆的熱帶雨林。生活在其中的動物栩栩如生，豐富多彩，共約140種，200余件。展覽配以高山、流水，並利用高科技手段展示了它們生活的動態場景及動物種類白天和黑夜的變化，走上松軟的草地，來到高大的榕樹下，使觀眾猶如走進曠野，一覽大自然的生機與活力。動物生態廳還有多媒體觸模、電腦拼圖、連線問答等讓觀眾親自動手，使觀眾流連忘返。

>>薦福觀音寺
  位于天津市河東區大直沽，津塘公路于大直沽中路交口處，佔地面積5000多平方米。大直沽是天津的發祥地，歷史上有30多座寺院庵堂，又稱“先有大直沽、後有天津衛”，薦福觀音寺是位于大直沽中台的藥王廟遺址上修建的，是由佛教薦福庵異地重建的新道場。
  寺內圓通寶殿前的一株六百余年之古槐樹（寺院三寶之一）。滄桑流逝，古槐猶在，它是直沽寨悠深歷史的佐證。人們都贊譽為“神樹”，確是直沽人的祖輩。六百年樹王菩薩將供奉在古槐樹前，護衛著寶剎。圓通寶殿供奉四面千手觀世音菩薩（寺院三寶之一），通高8.6米，為香樟木、日本按金莊嚴，殿內還將懸奉九龍匾等九方匾額，殿內塑畫觀世音菩薩三十二應化身壁畫，獨具特色，殿內可容納450人同時課誦。圓通寶殿前天井將聳立高13米11層的千佛寶塔，塔上雕刻有1000尊釋迦牟尼佛像。高大巍峨、無比莊嚴。為直沽古剎又添一景。
  薦福觀音寺中軸線由宋代牌樓、山門殿、韋馱殿、圓通寶殿組成。兩側建有東方三聖殿、西方三聖殿、護法殿、地藏殿、藥王殿、樹王菩薩殿、藏經閣、五觀堂、念佛堂（同時容納300人）、講經堂（即電教館，同時容納400人）、佛教賓館（即上客堂）、電腦室、庫房和大型會議室。圓通寶殿地室將修建國內獨一無二地“報恩堂”在主殿的地室里供奉三世如來和地藏王菩薩，並可以同時供往生長期牌位10000尊，每逢初一、十五本寺僧眾為亡靈超度回向，離苦得樂、早生淨土。寺院鐘樓，鼓樓將對外開放，內懸5噸銅鐘將對外開放，內懸5噸銅鐘（寺院三寶之一）和直徑兩米得雷音鼓，鐘鼓樓上方還建有宋代風格得四座涼亭，是靜坐禪修得好去處。
  薦福觀音寺得修建以古樸、典雅、別致、凝聚、雄偉、壯觀為基調，既體現歷史面貌，有顯示現代風格，與近在咫尺得元明清天妃宮交相輝映。必將成為獨具特色的佛教活動場所、北方較大的比丘尼叢林和旅游觀光勝地。

>>靜園
  在和平區鞍山道70號，建于1921年，清朝末代皇帝溥儀于1927年遷居此處，並在此過了4年靜觀外變的生活。園內主要建築為前後兩幢磚木結構二層西式小樓，以及書房、庫房等。園內曲徑長廊蜿蜒通幽，怪石清泉點綴其間，樓東還修有一個網球場，周圍莊牆環繞，裝飾講究。
  溥儀（1906—1967），清末代皇帝、偽“滿洲國”皇帝。姓愛新覺羅，是醇親王載灃之子。1908年11月14日，3歲的溥儀被立為皇帝，年號“宣統”。1912年中華民國成立，登基不滿3年的溥儀由隆裕太後代行頒布《退位詔書》，不廢帝號，仍居宮中。1917年7月1日，溥儀在張勛的奏請下復闢帝制，恢復宣統年號，12天後，隨著張勛的失敗而被迫退位。1924年馮玉祥等發動北京政變後，將其驅逐出宮。
  1925年2月，溥儀由日本便衣警察護送到天津日租界。1931年“九一八”事變後，溥儀前往東北，次年3月，當上偽“滿洲國”執政，1934年3月又改稱偽“滿洲帝國”皇帝，改元“康德”。1945年8月14日日本無條件投降後，溥儀于8月17日逃往日本途中被甦軍俘獲，押到西伯利亞，在集中營里關押了5年。1950年8月被甦聯政府移交給中國政府，先後在哈爾濱和撫順兩個戰犯管理所關押10年。1959年12月4日經中華人民共和國最高人民法院根據特赦令予以釋放。後任全國政協文史資料委員會專員，1964年任中國人民政治協商會議第四屆全國委員會委員。1967年10月17日在北京病逝。

>>沽水流霞
  海河風景線，始于三岔口，止于大光明橋，橫穿繁華的天津市區。它宛如一幅長長的風景畫卷，把天津裝扮得愈加楚楚動人。它的美麗，表現在令人留連忘返的海河公園、聞名于國內外的望海樓教堂、雄偉壯觀的“老龍頭火車站”--天津站，但它最讓眷戀的卻是夜幕降下之後，海河流水閃爍的波光燈影的美，流動不息的美。那兩岸若明若暗的各色燈光，倒映在河中，浮如絢麗的彩霞，緩緩的流水，又把一道道彩霞送向遙遙的遠方，使人們產生無限的遐思。在天津，有“七十二沽”之稱，海河還被一些人稱作“沽水”。于是，“沽水流霞”就這樣傳開了。

>>海門古塞
  大沽口炮台—天津是北京的門戶，大沽海口是“津門之屏”，她位于市東南60公里塘沽區海河與渤海的交匯處。明代開始設防，以“威”、“鎮”、“海”三字命名。清咸豐八年(1858年)為加強海防，確保京畿安全，建炮台6座。其中3座在南岸，2座在北岸，逐漸形成以“威，鎮，海，門，高”為主體的完整防御體系。近代，隨著外國列強對華侵略，大沽地區更成為北方的軍事要地。南有虎門，北有大沽，這是中國近代史上兩座重要的海防屏障。
  然而，大沽口炮台還是中華民族抗擊侵略，不畏強暴的歷史見證。從1840年至1900年整整六十年間，外國列強為奪取在華的經濟利益和政治特權，從1858到1900年間先後四次對大沽口發動入侵。他們依仗“船堅炮利”把大沽地區置于其鐵蹄蹂躪之下，乃至進逼北京，把譽為東方藝術宮殿的圓明園焚之一炬，迫使清統治者兩次離京出逃。在侵略者槍炮逼下，清政府簽訂了一個個不平等條約。面對強大的侵略者，大沽地區軍民，一次次用自己的血肉之軀同入侵之敵進行殊死搏斗，向世界顯示了中國人民不屈不撓，勇敢堅強的民族氣概。1901年根據喪權辱國的《辛丑條約》，清政府被迫將大沽口炮台拆毀，現僅存南岸“海”字炮台和炮台遺址三處。
  現在炮台瀕海，游人還可遠眺海景。

>>薊北雄關
  萬里長城是人類偉大創造力的象征。這創造力是富有五千年文明的中華民族體現出來的。
  它從山海關騰起，巨龍般翻越過燕山的千山萬壑，又同穿過凝固的大地波浪，抵至天津最北部的薊縣黃崖關，陡然拱身擰體，利爪牢牢抓住山的脊梁，盤垣卓立，與雄渾的山勢構成一派凶險的氣象。
  城堞遠望如刀齒，咬定青天不放松。薊縣黃崖關地處北京、天津、唐山、承德的正中間，自古為兵家必爭之地，又是北部之敵進犯京都的要沖。它始建于北齊天寶七年。這是距今一千四百多年的被視為國寶的北齊長城遺址。在歷經多次修築增建中，以富于戰略眼光的愛國將領戚繼光主持修建長城的一次，規模最為宏大。
  𣕧河是黃崖關長城至關重要的隘口。東西兩岸城牆象一把巨大鐵鉗，將𣕧河攔腰鎖住。聳立東岸山巒的是太平寨，有如一道高大森嚴的屏障，飛鳥飛過也要煽起翅膀。這是關西城牆，狀似軋刀，狠狠切斷從王　山頂直到西岸岸邊的人馬必經之地。
  從公元1569年到1571年，整整用了3年時間，薊州鎮守範圍內的長城修築工程全部完工，在東起山海關、西至鎮邊的1000多公里防線上，矗立起1017座雄偉的敵台，隨著地勢，敵台高低相間，突兀參差，蔚為壯觀。

>>天塔旋雲
  坐落于市區西南部河西區八里台聶公橋以南、紫金山路與津鹽公路匯合處的三角地帶，西靠風景秀麗的水上公園，北鄰壯觀的八里台立交橋，周圍是旅游區。
  天津廣播電視塔，簡稱天塔，建于1991年，總高度為415.2米，此高度在世界鋼筋混凝土電視塔中列加拿大、多倫多塔、俄羅斯的莫斯科塔、中國上海的“東方之珠”塔之後，為世界第四、亞洲第二高塔。
  廣播電視塔佔地300畝，坐落在波光粼粼的天塔湖中央，猶如一劍穿天，直插雲霄。塔區70%是水域。這里地勢開闊，環境優美，四周是綠化帶。鮮花簇擁，湖光塔影，相映生輝，是這一帶景觀的特色。圍塔的湖面上，三層跌水相接，水簾噴珠，勢如流瀑。湖內有音樂噴泉，噴涌的泉水與美妙的音樂相映成趣。
  天塔塔身呈拋物線狀，塔樓為飛碟型，從整體上看線條極為簡潔、流暢、挺拔。在塔身248-278米處，設有望廳和旋轉餐廳，旋轉餐廳可同時容納200余人就餐。游人可以通過望遠鏡俯瞰津門，旋雲蕩胸，仿佛御風游天，頓生悠悠情思。在美妙愉悅的感受中，人的心靈也會在無限寬廣的天地間得到淨化。這種感覺，用“天塔旋雲”來形容，再恰當不過了。